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        筆者現在根據路德新教的整個體系的前后關系,所顯示出的意義,來分析路德新教的教義。筆者不擬引用與路德或加爾文若干教義有沖突的一些句子,如果筆者認為它們的分量及意義并未形成真正的沖突的話。但是筆者所做的說明,并不是專門挑一些適于筆者之說明的句子,而是以研究路德和加爾文的整個體系,或研究其心理基礎,作為筆者論證的依據。

                 Science and Criticism

      你很容易被你的視覺系統所欺騙。比如,許多人相信,他們可以同樣清楚地看任何東西。正如同我通過窗戶觀察花園時,我的印象是面前的灌木和右方的樹木一樣清楚,如果我的眼睛在短時間保持不動,就很容易發現這種感覺是錯誤的。只有接近注視中心,我才能看到物體的細節,偏離注視中心視力就越來越模糊,而到了視野的最外圍,我連辨別物體都有困難,在日常生活中,這一限制之所以顯得不明顯,就是由于我們很容易不斷地移動眼睛,使我們產生了各處物體同樣清晰的錯覺。

      07導  論

      這個看法的相對性是含有矛盾的。我們首先必須討論運動定律,然后表明這些定律以及

      讓我們永遠堅持走向上的路,追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的和

      這些神經元具有什么樣的特性呢?上層中的許多細胞對運動具有選擇性。在獼猴中它們是色盲的,即對人射光的波長沒有選擇性。它們對微弱的刺激很感興趣,但對刺激的細節不怎么敏感。不管是給光或撤光,它們對光的變化都會作出瞬時性反應。這些大概都是無意識的注意產生的關鍵。它們發出類似于“注意!有什么東西在那兒”的信號。

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      蘇:好!那么你說說看,正義平時在滿足什么需要,獲得什么好處上是有用的?

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