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①勒新：《先知拿丹》卷四，第６頁：“仿佛真理是錢幣一樣的東西”。——原編者

一次，孟子的學生樂正子到齊國，因為沒有馬上安頓好，未能當天去看孟子。第二天樂正子去見孟子時，孟子很不高興，劈頭就說：“你也想到來看我嗎?”樂正子感到語氣不對，也不知怎么回事，忙問：“老師為什么說這樣的話?”孟子并不直接回答，轉而問道：“你到齊國幾天了？”樂正子老老實實地答道：“昨天已到。”孟子聽后便極為不快地說：“既如此，那么我剛才說那樣的話又有什么可怪？”樂正子這才明白孟子生氣的原因是自己抵達齊國后沒有立即去看望他，于是趕緊解釋，昨天沒有及時到老師那里，是因為住所尚未落實好。孟子一點也沒有放松，繼續責問：“你難道聽說過，一定要住所找好了才來求見長輩嗎？”樂正子只好向孟子認錯。在這段對話中，孟子的態度始終咄咄逼人，從中我們不難看到，他對師道尊嚴的維護，顯然壓倒了對學生的寬厚和關心。確實，就人格形象而言，孟子可敬的一面似乎超過了可親的一面。

沈先楚認真地道：“當然是去見費省長嘍！”

的人，90％以上是低級種姓的。例如卡納塔克邦的白勤崗地區地索德迪村山

　　興趣班變成了負擔班，媽媽的興趣變成了孩子的煩惱。

2021-03-04 時候所做的筆記可能還有歷史的價值。雖然這些筆記現在看來是誤入歧途，我不認為比

2021-03-04 兩人先去趟洗手間解除了小腹之中的負擔，然后到休息廳坐下。

2021-03-04 格：哪一點？

2021-03-04 　　其他未知的媒介大概也發生過作用。我曾經說過淡水魚類吃某些種類的種籽，雖然 它們吞下許多別的種籽后再吐出來；甚至小的魚也會吞下相當大的種籽、如黃睡蓮和眼 子菜屬（Potamogeton）的種籽。鷺鷥和別的鳥，一個世紀又一個世紀地天天在吃魚；吃 了魚之后，它們便飛起，并走到別的水中，或者被風吹過海面；并且我們知道在許多小 時以后隨著糞便排出的種籽，還保持著發芽的能力。以前當我看到那精致的蓮花（Nelu mbium）的大型種籽，又記得得康多爾關于這種植物分布的意見時，我想它的分布方法一 定是不能理解的；但是奧杜旁說，他在鷺鷥的胃里找到過南方蓮花（按照胡克博士的意 見，大概是大型北美黃蓮花「Neiumbium luteum」）的種籽。這種鳥必然常常在胃里裝滿 了食物以后又飛到遠方的池塘，然后飽吃一頓魚，類推的方法使我相信，它會把適于發 芽狀態的種籽在成團的糞中排出。

2021-03-04 　　他繼續寫道（第一卷，第四編，第二節）："懷疑主義者縱使斷言他不能用理性為他的理性辯護，他仍舊繼續推理、相信；同樣，盡管他憑什么哲學的議論也不能冒稱主張關于物體存在的原理是真實的，卻也必須同意這條關于物體存在的原理。……我們盡可問，·什·么·促·使·我·們·相·信·物·體·存·在？但是問·是·不·是·有·物·體，卻徒勞無益。在我們的一切推論中，這一點必須認為是不成問題的。"