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          ,人的本性也就是天地萬物的本性。朱熹則站在理本論的立場,反對張載的看法,提出“性者理而已矣”。在朱熹看

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          在前章里我們已經說過,物種的全群有時會呈現一種假象,表現出好似突然發展起來的;我對于這種事實已經提出了一種解釋,這種事實如果是真實的話,對于我的觀點將會是致命傷。但是這等情形確是例外;按照一般規律,物種群逐漸增加它的數目,一旦增加到最大限度時,便又遲早要逐漸地減少。如果一個屬里的物種的數目,一個科里的屬的數目,用粗細不同的垂直線來代表,使此線通過那些物種在其中發現的連續的質層向上升起,則此線有時在下端起始之處會假象地表現出并不尖銳,而是平截的:隨后此線跟著上升而逐漸加粗,同一粗度常常可以保持一段距離,最后在上層巖床中逐漸變細而至消失,表示此類物種已漸減少,以至最后絕滅。一個群的物種數目的這種逐漸增加,與自然選擇學說是嚴格一致的,因為同屬的物種和同科的屬只能緩慢地、累進地增加起來;變異的過程和一些近似類型的產生必然是一個緩慢的、逐漸的過程——一個物種先產生二個或三個變種,這等變種慢慢地轉變成物種,它又以同樣緩慢的步驟產生別的變種和物種,如此下去,就像一株大樹從一條樹干上抽出許多分枝一樣,直到變成大群。

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