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　　J．S．穆勒指出，三段論不能產生人們原先沒有的洞察，因為人們除非也確定了結論的特例，否則人們不能一般地說出大前提。除非有死包含有凱厄斯有死，否則它不能就所有人斷言。為了確立大前提，純粹邏輯學家必須等待任何未來的凱厄斯死去，而依賴三段論的凱厄斯卻無法經驗他自己的有死的確鑿性。確實，沒有幾個人相信知識的創造唯有通過邏輯的功能，但是正如附隨的討論表明的，穆勒的批評有用地厘清了要旨。事實上，自從康德辨認出算術和幾何學之類的科學并非僅僅由邏輯推導建立，而且也需要知識的來源以來，他就闡明了這一點。不過，純粹的先驗直覺原來不是這樣的來源。貝內克也十分明白，三段論決沒有超越被給予的東西。它們只是使我們更清楚地意識到判斷相互依賴的方式。對于不仔細的心理過程的觀察來說，三段論當然可以產生較廣泛的洞察的外觀。例如，讓我們從下述命題開始：三角形的外角u等于兩個相對的內用a＋b之和。若現在在外角頂點相交的兩邊相等，則u＝Za。若以這個頂點為中心我們畫一個圓通過另外兩個頂點，則新作的圖表明，圓心角是周緣角的兩倍，即是2a。然而，如果我們細心地消除附加的作圖和用三段論來引入的特殊化的所有觀念，那么我們沒有發現比原來的關于外角的命題更多的東西。

格：要我立刻答復這樣突然的問題，實在不容易。我只有請求你替我們這方面答辯

　　一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

⑥華：華盛頓（１７３２——１７９）

　　他開始先講"印象"和"觀念"的區別。它們是兩類知覺，其中·印·象是具有較多的力量和猛烈性的知覺。"我所謂的觀念，意思指思考和推理中的印象的模糊心像。"觀念，至少就單純觀念的情況說，和印象是類似的，但是比印象模糊。

2021-03-06 還必須站到意識的地位，以“概念”自居，因為概念能夠掌握全體，并能夠把包含在結果中的東西發揮出來；有了這種得到全面發揮的對象，這對象作為一個存在著的東西呈現在意識前面，則意識就第一次成為形成概念的意識或者能用概念來把握對象的意識。

2021-03-06 　　既然是想使人人都感到歡喜，則賣弄風情也應該采取類似的手段；輕浮任性如果做得不恰當，將引起大家的反感；應當用巧妙的手段去掩飾輕浮的做法，才能夠更牢固地束縛她的奴隸。

2021-03-06 　　此外，無論這一重要的委任是以什么方式來授予能，但最重要的是必須把它固定在一個很短的期限之內，絕對不能延長。在需要建立獨裁制的危機關頭，國家很快地不是毀滅就是保全；當緊急需要過去以后，獨裁制不是變成暴君制，就是徒有虛名。在羅馬，獨裁者的任期只能是六個月，他們大部分都是在期滿之前就退任的。如果任期規定得再長，他們或許還會企圖再加以延長，就象十人會議對于任期一年所做過的那樣。獨裁者只許有時間來應付使他被選為獨裁者的那種緊急情況，但不許有時間來夢想其他的計劃。

2021-03-06 獵狗和狐貍

2021-03-06 　　另外，地球的中軸與日地之間的平面不成直角，而是一個66．5°的傾角。